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资格。
安居主旨在严禁无故外出，以防离心散乱，是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，自我潜心的修行。 九旬安居，僧众摒除万缘，一心用功，除为三宝事、父母事，不得出界；日用衣食，概由居士供养，令其广...
佚名
|莲开净寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1015234211.html
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人。所以佛家讲菩萨发心，举足下足无不是为一切众生，无不是建立道场。
要令众生起信心，回头信佛，止恶修善，这就要宣扬佛法。念佛修行，首先要忏悔无始的罪业，罪业清净，自修度他才没有障碍，这是念佛非常...
妙莲法师
|出离心|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1605444460.html
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，好去除“唯心堕、顿悟堕”的大毛病。
由禅入净后的天如禅师，自修精笃，专持名号，他给人们开示说：“称名之法，必须制心，不令散乱。念念相续，系缘佛号。口中声声唤阿弥陀佛，以心缘历，字字分明。称佛...
斌宗法师开示
|寺庙|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1410065813.html
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，积累功德。 杨教授指出，与这些宗派相比，中国禅宗的鲜明特性表现在：一、教外别传，以心传心。二、强调自修自悟，自成佛道。主张人人皆有佛性，皆可成佛。三、主张定慧不二，佛法不离生活日用。四、因机施教。...
【佚名】
|论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0620266125.html
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存善心、说好话、做好事，所谓吉人自有天相，这是由于自修善法而得到护法神的惠助，以及诸佛菩萨的庇佑，不需要通过灵媒的关系来以善鬼赶恶鬼、以正神驱邪神。
灵媒确实有其作用，而这种作用的帮助，不过是...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12010011696.html
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不能利他；既不能够充分地自修，也不能够以自己的所长去帮忙他人。
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扩展阅读:
圣严法师佛教问答
圣严法师佛教文章大全
圣...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12153311729.html
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弥陀经经文等而系念往生弥陀净土。中峰明本所著有关三时系念之书有二，一为三时系念仪范，用于结会自修；一为三时系念佛事，用于作法度亡。此二者皆由诵经、持名、讲演、行道、忏悔、发愿、唱赞等七部分组成，且每...
净觉寺弘法部
|大庆|净觉寺|本英大和尚|三时系念|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/06291513211.html
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将失去接受安居施物分配之资格。 安居主旨在严禁无故外出，以防离心散乱，是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，自我潜心的修行。
安居结束时，应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。於安居圆满後，...
佚名
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/17050324466.html
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炼。举动施为。等闲荡荡地。根尘生死境智玄妙。如汤沃雪。遂自知时。更无分外底。名为无心道人。以此自修。转开未悟。令如是履践。岂不为要道哉。
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明一法师
|心得|八难|世智辩聪|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/20190431996.html
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弘并举的优秀僧才，才能使古老而传统的佛教昌盛不衰，充满着生命的活力。另外，僧伽在自修自证的同时，还要肩负起弘扬佛法、利益众生的使命，以自己的宗教修养和情操，教化、吸引和感召社会各界的人士，以增强佛教的...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037332.html